Η σφαγή

Η ΣΦΑΓΗ

ΙΣΤΟΡΙΑ

KUTA REH

Η ΣΦΑΓΗ ΠΟΥ Η ΕΥΡΩΠΗ ΠΡΟΤΙΜΗΣΕ ΝΑ ΞΕΧΑΣΕΙ

Η σφαγή: γράφει ο Γιάννης Ιωαννίδης

Η ιστορία του Kuta Reh δεν είναι απλώς ένα επεισόδιο αποικιοκρατικής βίας. Είναι ένα από τα πιο αποσιωπημένα εγκλήματα της ευρωπαϊκής ιστορίας: μια μαύρη τρύπα στη συλλογική μνήμη. Εντάσσεται στον Πόλεμο του Άτσεχ, έναν πόλεμο που κράτησε πάνω από τριάντα χρόνια και υπήρξε ο πιο αιματηρός που διεξήγαγαν οι Ολλανδοί στις αποικίες τους, στις τότε Ολλανδικές Ανατολικές Ινδίες, τη σημερινή Ινδονησία.

Η σφαγή: Η αντίσταση

Στις αρχές του 20ού αιώνα, η αντίσταση στην περιοχή παρέμενε ισχυρή. Η ολλανδική διοίκηση, υπό τον στρατηγό J. B. van Heutsz, επέλεξε τη μέθοδο της «ειρήνευσης» με τη βία. Η εντολή ήταν σαφής: πλήρης υποταγή. Για την εκτέλεσή της ανέθεσε την επιχείρηση στον αντισυνταγματάρχη Gotfried Coenraad Ernst van Daalen, ο οποίος ανέλαβε να καταστείλει τις περιοχές Gayo και Alas στη βόρεια Σουμάτρα.

Στις 14 Ιουνίου 1904, οι δυνάμεις του περικύκλωσαν το Kuta Reh. Δεν επρόκειτο για ένα ανυπεράσπιστο χωριό. Ήταν ένα kampong που είχε μετατραπεί σε πρόχειρο οχυρό, με χωμάτινα τείχη και πασσάλους. Εκεί είχαν συγκεντρωθεί οι κάτοικοι, όχι μόνο για να αντισταθούν, αλλά γιατί δεν είχαν πού αλλού να πάνε.

Η σφαγή: Ο στρατός

Η επίθεση ξεκίνησε χωρίς περιθώριο διαφυγής.

Οι ολλανδικές μονάδες marechaussee, εκπαιδευμένες για αντάρτικο πόλεμο, εισέβαλαν με σύγχρονα όπλα και ξιφολόγχες. Μέσα σε περίπου ενενήντα λεπτά, το εσωτερικό του οχυρού είχε μετατραπεί σε σφαγείο. Οι επίσημες καταγραφές της ίδιας της αποικιακής διοίκησης μιλούν για 561 νεκρούς: 313 άνδρες, 189 γυναίκες και 59 παιδιά.

Οι επιζώντες ήταν ελάχιστοι και, στην πλειονότητά τους, βαριά τραυματισμένοι. Από εκείνη την ημέρα σώθηκε και μια φωτογραφία. Δείχνει Ολλανδούς στρατιώτες να ποζάρουν πάνω από τα πτώματα των νεκρών. Δεν υπάρχει ένταση στα πρόσωπά τους. Δεν υπάρχει αμηχανία. Στέκονται σαν κυνηγοί δίπλα στο θήραμά τους.

Η σφαγή: Η συνέχεια

Και το πιο σκληρό είναι ότι αυτή η ιστορία δεν τελείωσε εκεί. Ακολούθησαν κι άλλες σφαγές. Άλλα χωριά κάηκαν, άλλα παιδιά πέθαναν κρυμμένα πίσω από τις φούστες των μανάδων τους. Όλα υπό τις διαταγές Ευρωπαίων διοικητών, με την ευλογία ευρωπαϊκών κυβερνήσεων. Το χέρι που πίεζε τη σκανδάλη άλλαζε, αλλά η περιφρόνηση για τη ζωή ήταν η ίδια. Συνηθίζεται να υποδεικνύονται οι Ιάπωνες ως σκληροί στις ασιατικές αποικίες τους -και ήταν.

Όμως, στην πράξη, δεν διέφεραν από τους Ευρωπαίους ανταγωνιστές τους. Η αποικιοκρατική βία δεν είχε «πολιτισμένη» πλευρά: είχε μόνο θύματα. Και το Kutah Reh παραμένει εκεί, στη μνήμη των λίγων, σαν ένας πνιχτός ψίθυρος. Ένας ψίθυρος που, αν ο κόσμος τον άκουγε πραγματικά, θα έπρεπε να τον κάνει να τρέμει. Και όμως, για την ολλανδική κυβέρνηση της εποχής, αυτό δεν ήταν έγκλημα. Ήταν επιτυχία.

Η σφαγή: Η τάξη

Ο van Daalen παρασημοφορήθηκε με το Στρατιωτικό Τάγμα του Γουλιέλμου, την ανώτατη στρατιωτική διάκριση. Ο van Heutsz αναδείχθηκε ως ο άνθρωπος που «έφερε την τάξη». Ο Τύπος παρουσίασε τη σφαγή ως αναγκαίο μέτρο εκπολιτισμού. Όταν οι ειδήσεις για τη βιαιότητα έφτασαν στην Ολλανδία, προκλήθηκε αντίδραση. Ο σοσιαλιστής πολιτικός Henri van Kol κατήγγειλε ανοιχτά τις σφαγές γυναικών και παιδιών. Για μια στιγμή φάνηκε ότι το θέμα θα ανοίξει.

Δεν άνοιξε. Η κυβέρνηση απάντησε με το γνώριμο επιχείρημα: ότι οι ντόπιοι χρησιμοποιούσαν γυναίκες και παιδιά ως «ασπίδες». Ένα επιχείρημα που μεταθέτει την ευθύνη στο θύμα και επιτρέπει στον θύτη να συνεχίσει χωρίς συνέπειες. Το σκάνδαλο καταλάγιασε. Η υπόθεση ξεχάστηκε. Όχι όμως και τα γεγονότα.

Η σφαγή: Το βάρος

Η σφαγή στο Kuta Reh δείχνει κάτι που η ευρωπαϊκή ιστορία δυσκολεύεται να κοιτάξει κατάματα: ότι ο πόλεμος εναντίον αμάχων δεν είναι μια σύγχρονη εκτροπή, αλλά βαθιά ριζωμένη πρακτική. Ότι η έννοια του «ανθρώπου» δεν είχε το ίδιο βάρος παντού. Και ότι η βία μπορούσε να βαφτιστεί «ειρήνη», αρκεί να ασκούνταν μακριά από την Ευρώπη.

Σαράντα χρόνια αργότερα, όταν παρόμοια εγκλήματα διαπράχθηκαν μέσα στην ίδια την Ευρώπη, οι υπεύθυνοι δικάστηκαν και καταδικάστηκαν ως εγκληματίες. Στο Kuta Reh, οι υπεύθυνοι τιμήθηκαν. Η διαφορά δεν ήταν η πράξη. Ήταν ποιος την υπέστη.

Και ίσως για αυτό το Kuta Reh παραμένει μέχρι σήμερα σχεδόν άγνωστο. Ένας πνιχτός ψίθυρος μέσα στην ιστορία. Όχι επειδή δεν συνέβη -αλλά επειδή δεν εξυπηρετούσε να θυμόμαστε ότι συνέβη. Γιατί η σιωπή, σε τέτοιες περιπτώσεις, δεν είναι απλώς λήθη. Είναι η δεύτερη σφαγή.

 

Διαβάστε τα άρθρα σχετικά με την ιστορία που έχουμε δημοσιεύσει

Η άλλη ανάσταση

Ιππότες

Μυστικές εταιρείες

Σφαγές των Ολλανδών


Tagged:


ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ Ο Γιάννης Φραγκούλης γεννήθηκε στην Αθήνα, το 1960, όπου τέλειωσε το εξατάξιο γυμνάσιο. Σπούδασε χημεία στον Καναδά, στο Μόντρεαλ (Quebec), στο Μόνκτον (New Brunswick) και στην Ορλεάνη (Γαλλία). Το 1989 σπούδασε φωτογραφία στην ΑΚΤΟ, στην Αθήνα. Παρακολούθησε σεμινάρια σημειωτικής, με το Δημήτρη Τσατσούλη (φωτογραφίας, λογοτεχνίας και θεάτρου), στο Ελληνοαμερικάνικο Κολλέγιο. Το 2009 τέλειωσε το Master in Arts, από το Middlesex University, με θέμα της διατριβής του, «Ο μύθος, μια αφηγηματική διακειμενικότητα». Το 1989 άρχισε να αρθρογραφεί και το 1990 ξεκίνησε να γράφει κριτικές κινηματογράφου. Το 1992 έγινε μέλος της Πανελλήνιας Ένωσης Κριτικών Κινηματογράφου, της οποίας έχει διατελέσει Πρόεδρος, και της FIPRESCI. Το 1994 έγινε μέλος του «Μικρό» (Σωματείο για την ταινία μικρού μήκους), στο οποίο ήταν Πρόεδρος για δύο θητείες. Το 2000 ξεκίνησε να διδάσκει σε σεμινάρια κινηματογράφου στην Ένωση Τεχνικών Κινηματογράφου και Τηλεόρασης (ΕΤΕΚΤ), στο «Μικρό», στο Πανεπιστήμιο της Πάτρας, στο Μουσείο Κινηματογράφου, στο Μικρό Πολυτεχνείο, στη Σχολή Κινηματογράφου Λυκούργου Σταυράκου, στο δικό του χώρο και σε συνεργασία με τη filmfabrik Productions, στη Θεσσαλονίκη, όπου διδάσκει κινηματογράφο μέχρι σήμερα στο Κινηματογραφικό Εργαστήρι Fabula, το οποίο διευθύνει. Συμμετείχε στο στρογγυλό τραπέζι της FIPRESCI, στην Κωνσταντινούπολη και στη Φιλιππούπολη με θέμα τον βαλκανικό κινηματογράφο. Συμμετείχε σε κριτικές επιτροπές στα Κρατικά Βραβεία Ποιότητας και σε Φεστιβάλ, στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Είναι επιστημονικός σύμβουλος του Εργαστηρίου Almakalma, το οποία ερευνά τον Ενιαίο Παραστατικό Χώρο (Performance). Κείμενά του έχουν δημοσιευτεί στην εφημερίδα Εξόρμηση, στην οποία ήταν υπεύθυνος του πολιτιστικού τμήματος, στην Αθηναϊκή, στη Νίκη, στο Μανδραγόρα, στην Ουτοπία, στη Σύγχρονη Εκπαίδευση, στον κατάλογο του Φεστιβάλ της Λάρισας, στη Γραφή, στο Κ.ΛΠ., στο Ριζοσπάστη και στο Αλμανάκ της ΠΕΚΚ. Ίδρυσε το περιοδικό «αντι-Κινηματογράφος», στο οποίο ήταν διευθυντής σύνταξης, το 1992, το περιοδικό «Κινηματογράφος και Επικοινωνία», στο οποίο ήταν διευθυντής, το 2000. Επιμελήθηκε και συνπαρουσίασε, μαζί με τον Κώστα Σταματόπουλο, την εκπομπή «Cineπλάνο», στο 902TV, από το 2008 έως το 2009. Ήταν υπεύθυνος για τους διαδικτυακούς τόπους www.cinemainfo.gr και www.theaterinfo.gr. Ίδρυσε και διεύθυνε το greeceactuality.wordpress.com. και τώρα διευθύνει και αρθρογραφεί στα www.filmandtheater.gr και www.thessalonikinfo.gr. Έχει μεταφράσει το βιβλίο του Jean Mitry, «Ο ρυθμός και η μουσική στον κινηματογράφο», έχει γράψει τα βιβλία «Η κωμωδία στον παλιό ελληνικό κινηματογράφο», εκδ. Έλευσις, το 2006, «Τι είναι ο κινηματογράφος;», εκδ. Κέντρο Πολιτιστικών Μελετών (σειρά νεανική Βιβλιοθήκη) και «Κώστας Φέρρης», εκδ. της Εταιρείας Ελλήνων Σκηνοθετών. Έχει οργανώσει διάφορες εκδηλώσεις στην Ελλάδα, όπως το Αφιέρωμα στον Παλαιστινιακό Κινηματογράφο, το 2002, την Εβδομάδα Κλασικού Ιαπωνικού Κινηματογράφου και την Εβδομάδα Σύγχρονου Ευρωπαϊκού Κινηματογράφου, το 2002, ως μέλος της Π.Ε.Κ.Κ. Ήταν καλλιτεχνικός διευθυντής του Πανοράματος Νέων Δημιουργών, στο Ε.Κ.Θ., στη Θεσσαλονίκη, και ιδρυτής της Κινηματογραφικής Λέσχης Solaris, η οποία δραστηριοποιείται πλέον στη Θεσσαλονίκη. Διευθύνει το Αφηγηματικό Εργαστήριο Fabula, που ερευνά τον Ενιαίο Παραστατικό Χώρο. Έχει σκηνοθετήσει τρείς ταινίες μικρού μήκους, οι δύο πτυχιακές για το Master στο πανεπιστήμιο Middlesex, και την ταινία-ντοκιμαντέρ μεγάλου μήκους, «Η αγία της αρχαίας Μαντινείας». ΦΙΛΜΟΓΡΑΦΙΑ «Μέσα από τις βιτρίνες», 8΄, 2009, σκηνοθεσία «Nafasz», 7΄, 2009, σκηνοθεσία «Η αγία της αρχαίας Μαντινείας», 50΄, 2010, ντοκιμαντέρ, σκηνοθεσία «Στιγμή απολιθωμένη», 31΄, 2010, ντοκιμαντέρ, σκηνοθεσία «Η τελευταία λατέρνα», 6΄, 2010, σεναριακή επιμέλεια «Το κλειδί της επιστροφής», 13΄, 2015, σεναριακή επιμέλεια «Το συρματόπλεγμα», 19΄, 2015, σεναριακή επιμέλεια «Στο Τσινάρι», 7΄, 2017, σκηνοθεσία «Sotos, ζωγράφος αει…πράγμων», 2020, 97΄, σκηνοθεσία-φωτογραφία ΒΙΒΛΙΑ «Ο ρυθμός και η μουσική στον κινηματογράφο», του Jean Mitry, μετάφραση, εκδ. Entracte και Σύγχρονη Εκπαίδευση, Αθήνα, 2001 «Τι είναι ο κινηματογράφος;», εκδ. Κέντρο Πολιτιστικών Μελετών, Αθήνα, 2004 «Κώστας Φέρρης», εκδ. Εταιρεία Ελλήνων Σκηνοθετών, Αθήνα 2004 «Η κωμωδία στον παλιό ελληνικό κινηματογράφο», εκδ. Έλευσις, Τρίπολη, 2006


Copyritght 2022 Thessalonikinfo / All rights reserved